El conocimiento – por Jesús Zamora

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Ha dedicado usted serias críticas al creacionismo. ¿Qué diferencia el conocimiento real del pseudo-conocimiento?

Hay una diferencia fundamental, y es que el conocimiento tiene que estar sujeto a algún tipo de contrastación empírica. Si se propone una tesis tal que ninguna observación empírica posible podría contar como un argumento en contra de ella, entonces no es parte del juego de la ciencia. Es una cosa que se puede aceptar o rechazar a gusto del consumidor, por así decirlo. La ciencia se caracteriza en cambio por la actitud que tienen los científicos de decir “esta teoría la rechazaremos si observamos tales o cuales hechos” y esos hechos tienen que estar predefinidos de antemano, aunque puede ser de manera relativamente vaga e imprecisa. Tienen que estar predefinidos una serie de casos que nos forzarían a rechazar la teoría. Por ejemplo, está absolutamente claro qué cosas podríamos observar que nos llevarían a tirar a la basura la teoría de la evolución. Si encontrásemos, por ejemplo, que decodificando el ADN de un bicho particular pudiésemos asignar una letra del alfabeto hebreo, por ejemplo, a cada uno de los codones, y resultase que, cuando seguimos todas esas letras, nos sale un capítulo entero del génesis -por ejemplo- sería una refutación absoluta de que ese bicho ha evolucionado por selección natural. Pero no hay nada que pudiésemos observar que llevase a la conclusión de que el mundo, los seres vivos, no han tenido que ser creados por Dios. Entonces no hay forma de saber si esa hipótesis es verdadera o falsa. Uno se la cree si le da la gana y si no, no se la cree.

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